白族是中国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省。其中，云南省的白族人口最多，主要居住在云南省大理白族自治州。那么你对白族了解多少呢？以下是学习整理的白知识内容，希望大家喜欢！

白族的名字

白族人自称“白子”、“白妮”、“白刚”，中文

意思是“白”。白族还有60多种别称，包括“贾敏”、“那玛”、“勒莫”等。居住在湖南大理、昆明和桑植的白族，汉语称为“贾敏”。居住在丽江、迪庆、怒江的白族，纳西语称为“那马”，傈僳族称为“勒摩”。藏语里叫莱博；在彝语中称为娄步、罗本、落基坡；而贵州的白族有七姓、九姓、落茂、龙江人、南京人等不同的称呼。贵州威宁的白族因有七个姓氏而被称为“七姓人”。

据文献记载，白族的祖先是由土生土长的昆明人、洱海周边的赫曼人、青藏高原南部的苗族、羌族，以及一些民族如僰人、彝族、僰人、哀牢人、云南人、汉族等融合而成。元朝以前，有的白族先民，有的彝族先民，有的傣族先民，都是以“满”、“彝”为名，称为“白满”、“乌满”、“上彝”、“下彝”、“白彝”、“博彝”。元朝以后，文化属性接近汉族的人被认定为一个民族，称为“白种人”。“白人”是今天白族先民最早的统一称呼，明清以后称为“人之家”。新中国成立后，1956年11月，根据广大白族人民的意愿，正式确定“白”为全国统一名称。

白族经济

白族经济以农业为主，手工业和商业相对发达，生产水平与周边汉族基本相当。

苍洱新石器时代遗址发现了沟渠的痕迹。然而，在剑川海门口遗址，发现居民一直从事饲养牲畜和农业。春秋战国时期，洱海地区出现了青铜文化。蜀汉时期，洱海地区已发展到“水田畜牧业”。到了唐代，白族先民能够修建仓山“高河”水利工程，灌溉数万顷。修高山梯田，邓川罗石河分洪工程立项。

中华人民共和国成立前，白族地区的社会经济发展不平衡。总的来说，封建地主经济占绝对优势，资本主义经济有所发展。在一些山区，特别是高寒地区，还残留着封建领主、奴隶制甚至原始公社的残余。

中华人民共和国成立后，与汉族地区一样，以白族为主的大理中部地区于1953年完成了民主改革，并于1956年基本完成了社会主义改造。土司统治的白族地区，如湖水、六库等封建主残余，采取和平协商的方式完成民主改革。在碧江、福贡等人多地少、阶级分化不明显的白族地区，以发展经济文化为主，逐步完成改革任务。

党的十一届三中全会后，白族聚居地区发展迅速。在教育、医疗和保健方面也取得了很大的进步。白族人民已经有相当数量的教授、作家、医生和各种科研人员。白族地区的经济发展越来越繁荣。

白族文化

宗教信仰

对上帝的崇拜是所有白族人都信仰的宗教。主的白色名字是“吴增”，是“在这种环境下祝福主”的缩写，意思是“我的主人”。他们是白族村社区的保护者。有的村拜一个主人，有的村拜同一个主人。只要与白村社区关系密切的人和物都能成为主人，这里不仅有原始宗教色彩浓厚的山川、树木、虫鱼、鸟兽，还有佛教和道教的神灵、儒家的模范人物和民间传说。既有皇室贵族，也有英雄平民；不仅有白族，还有汉族和其他民族。这充分体现了主崇拜的包容性特征。每个业主都有自己的节日，就是主庙会。在白族人民的日常生活中，不仅有节日和重大事件，还有婚丧嫁娶、疾病灾难、远游等。在这座主庙里献祭，祈求上帝保佑。

此外，道教和_ _在白族人民中也有一定的影响。

连衣裙

白族服饰在漫长的历史发展过程中，形成了自己的民族特色。白族崇尚白色，各地服装风格略有不同，白色服装高贵。

秦汉至南北朝时期，白族先民以滇池为中心“头戴羽冠”。在晋宁石寨山出土的青铜舞蹈像中，舞蹈者都是头戴羽冠，头顶长羽毛，上身裸露，身穿带兽皮和羽毛的条纹裙。洱海地区，Xi尔曼，唐初白族先民之一，男女披毡皮，以女绺为裙，男女赤足。《云南志》有五云:“东有白衣男子，夫妇白衣，而不能下跪。”“女人，都不要化妆，留着脆泽的头发。你以锦缎为裙。”“若子四军在罗毛以下，则额为发髻时，不得戴角；当顶部绑上发髻，盖上毛毡。低俗是常事，头包却有特殊的耳朵。南诏用红绫，其余用皂丝。”"曹畅必须佩戴金腰带(即腰带).""那些拥有非凡技能的人将不得不穿上所有的马球皮(即虎皮)."南诏皇室、清平官员、将军都服过汉服，圆领、宽袍大袖、宽裤紧腿、长靴。圣旨头囊为钟鼎式，文官头囊为黑莲式，武官头囊为虎头式。

大理白族的服饰，皇室和官员都穿着绸缎。元代的穿色，“略源于汉代”，“男子穿毡状椎髻，女子不施脂粉，使发酥。绿色纱线编织在头部系统周围，并包裹在黑色围巾中。耳朵金戒指，象牙包裹的手臂。衣绣方，以半细毡为上衣。”

大理等中心地区的男子通常包白色或蓝色的包子，穿白色双排扣衣服，黑色衣领和夹克，穿白色和蓝色的裤子。洱海东部的白族男子穿着麂皮衣领，或皮革和缎子衣领，在腰部绣腹和蓝色或黑色的裤子。外出时，他们经常背着包，有的甚至还带着长刀。

明清以来，总的来说，白族的服饰普遍各地相同，而妇女的服饰则各地不同。

女装因地而异。在大理地区，经常用绣花布或彩色毛巾包裹头部，穿着白大褂和红马甲，或浅蓝色大褂和黑丝绒领的大衣。右里扣挂“三须”“五须”银饰，腰间绣短腰、蓝宽裤、绣花鞋。已婚者扎发髻，未婚者挂在背后或编在头上，都用绣花、印花或彩色毛巾包裹。在白族姑娘的头饰上，有一个很熟悉的词，那就是:浪漫的爱情。解说:白族姑娘的帽子，惠子垂下来是下关的风；华丽的花饰是大门上的花；帽顶洁白如苍山雪；弯曲的形状是洱海月亮。

女子头饰更是五颜六色:大理未婚女子将辫子梳好，放在花头手帕外面，再用花丝带缠好，左边挂一束白流苏；婚后辫子改为发髻，盘于头顶，用染或蜡染系的蓝布手帕包裹，用素色布条包裹。于风、邓川、洱源的女生喜欢穿“凤帕”；有的地方用毛巾把花包起来或者把辫子缠在头上，再缠上一束红绳；有的地方，头饰是“一瓦”；有的地方，人头上盖着多块头布，最外面的一块布上绣着白族人喜欢的图案。用各种颜色的头绳围起来特别好看。女人喜欢戴玉或银的手镯和吊坠耳环。城市居民多穿汉服，年轻人爱时尚。

手谢:在云南省洱源县风雨堡子，白族姑娘和媳妇们从小就学会了制作手谢的习俗。不会做生日鞋的女人经常被嘲笑为无能。手鞋，由大红缎或布制成。鞋头上拼出长寿的图案，图案下绣着一棵优雅的松柏，用蓝色丝线绣成；鞋面的后跟是对称的直角三角形图案；三层鞋底。穿长寿鞋标志着人进入了老年，既有福气又有福气。人才通常在60岁生日的时候开始穿自己的第一双鞋。